Chương 06: Tu hành
Tô Trần bế quan thạch thất tại Hắc sơn trong lòng núi, nhưng là kết cấu xảo diệu, có thể dẫn động nhật tinh nguyệt hoa đến đây. Đồng thời nơi này cùng hắn ban sơ tỉnh lại phòng ngủ một dạng, không có nguồn sáng, lại tươi sáng như ban ngày.
Bất quá Tô Trần bây giờ biết rồi nguyên nhân, đó là một loại pháp thuật, gọi là Trường Minh chú. Pháp thuật thông qua trận pháp vận chuyển, tự phát hấp thu trong núi linh cơ, trăm ngàn năm quá khứ, đều có thể không ngừng vận chuyển.
Điều này cũng nhờ vào Hắc sơn linh mạch dồi dào, mới có thể như thế.
Đáng tiếc Tô Trần lấy được Hắc sơn lão tổ ký ức không hoàn toàn, vẻn vẹn nhớ được mấy môn ấn tượng khắc sâu nhất đại thần thông, thí dụ như thiên tuyệt địa diệt Huyết Ma đại thủ, Huyết Ảnh thần công.
Đều là cực kì âm tà ác độc ma công, liệu đến vậy là Hắc sơn lão tổ thường dùng.
Những này ma công căn cơ đều theo Hắc sơn lão tổ hồn phi phách tán mà biến mất hầu như không còn, Tô Trần muốn lại tu luyện từ đầu, cần phải hoa chí ít ngàn năm khổ công, mà lại muốn trắng trợn giết chóc, lấy người tu đạo tinh hoa, hợp với các loại kỳ độc sát khí, mới có thể công thành.
Tô Trần không có tính toán tiếp tục tu luyện những này tà công. Vừa đến tốn thời gian quá lâu, thứ hai tu luyện tà công cần trắng trợn giết chóc, tự nhiên dễ dàng dẫn xuất sự tình đến, bất lợi cho hắn dưỡng thương, thứ ba những này thần thông kỳ thật cũng bất lợi cho tu hành, ngược lại sẽ tổn thương tự thân tu hành căn cơ.
Ma công sở dĩ xưng là ma công, tự nhiên là bởi vì uy lực của nó mặc dù lớn, lại không phải tu thân nuôi mệnh chi pháp.
Hắc sơn lão tổ vốn là trời sinh yêu tà, xưa nay không để ý những này, nó cũng chỉ là bản năng muốn đi vượt qua Thiên Lôi kiếp, ý đồ sống càng lâu, thế nhưng là nó không có tỉ mỉ đi suy nghĩ tu hành sự tình.
Yêu ma tu hành ngay từ đầu liền ỷ lại tại bản năng, tư duy nhiều thành hình thái, tự nhiên rất khó nhảy ra bọn chúng bản thân giới hạn.
Tô Trần tự nhiên không giống, hắn thông qua đối Hoán Nhật trọng sinh đại pháp tu hành, hoặc nhiều hoặc ít minh bạch một chút thế giới này đạo lý tu hành.
Hoán Nhật trọng sinh đại pháp cũng không phải là tà ma ngoại đạo hấp hồn đoạt phách, cướp đoạt người khác tinh khí thủ đoạn.
Một khi đến tầng thứ hai, liền có thể đoạt thiên địa tạo hóa, lấy nhật nguyệt Huyền Cơ, từ đó sinh ra một loại thoải mái nhục thân năng lượng, làm nhục thân hướng phía hoàn mỹ Đạo thể chuyển biến.
Đây mới là tu hành chính đạo.
Theo Tô Trần nhục thân tái tạo, đối bây giờ tình huống thân thể càng thêm hiểu rõ, hắn hiểu được một sự kiện.
Cái này một thân bàng bạc yêu khí, có thể bị thần bí cảm giác khống chế. Chính là bởi vì Hắc sơn lão tổ sớm đã hồn phi phách tán, yêu khí đánh mất căn nguyên, mới bản năng phụ thuộc ở lại không biết bao nhiêu năm thân thể tân chủ nhân Tô Trần.
Mà Tô Trần thử qua dùng thần bí cảm giác xâm lấn Phật quang, phát hiện Phật quang hạch tâm nhất một bộ phận từ đầu đến cuối không thể bị thần bí cảm giác thẩm thấu, đây là hắn không có cách nào khống chế Phật quang nguyên nhân chủ yếu.
Hắn suy đoán Phật quang Xá Lợi bản thân khả năng vẫn có chủ của nó, hoặc là cần đặc định truyền thừa thủ pháp mới có thể khống chế nó.
Mà Phật quang cùng yêu khí sinh ra xung đột căn nguyên có hai cái.
Thứ nhất là yêu khí thuộc tính là cực âm cùng Phật Quang thuộc tính chí dương tự nhiên như nước với lửa bất tương dung, thứ hai là Hắc sơn lão tổ yêu khí có quá nhiều tà sát khí tại, chính tà bất lưỡng lập, Phật quang vì chính, yêu khí vì tà.
Tô Trần đã không có ý định tu luyện ma công, yêu khí trúng tà sát cũng không cần phải tiếp tục giữ lại, kỳ thật những này tà sát cũng sẽ dần dần ăn mòn hướng nhân thân Đạo thể chuyển biến nhục thân.
Như Tô Trần đem bên trong sát khí khu trừ , tương đương với đi vu tồn tinh, đối với hắn tự có chỗ tốt.
Kể từ đó, còn có thể giảm xuống Phật quang đối yêu khí địch ý.
Bất quá cả hai một âm một dương, như nước với lửa bất tương dung, vẫn sẽ tồn tại tai hoạ ngầm.
Tô Trần trong lòng còn suy nghĩ một chuyện khác, nếu như Phật quang cùng yêu khí có thể dung hợp , tương đương với Âm Dương tương dung, long hổ giao hối, thật hoàn thành một bước này, sợ là đối với hắn tu hành có khó có thể dùng lường được tăng lên.
Hắc sơn lão tổ trong trí nhớ cũng có tương tự ý nghĩ, lúc này mới thúc đẩy Hắc sơn lão tổ ăn cắp Phật quang Xá Lợi.
Thật muốn hoàn thành một bước này, đem yêu khí tinh thuần là nhất định, nếu không thời khắc mấu chốt bị trong đó tà sát ảnh hưởng, rất có thể dẫn đến hắn thất bại trong gang tấc.
Tô Trần phỏng đoán, có thể lợi dụng thần bí cảm giác cùng Đạo gia thanh tâm quả dục cảnh giới làm hao mòn tà sát.
Kỳ thật thần bí cảm giác trợ hắn tiến vào vong ngã vong hình cảnh giới,
Nghiễm nhiên cùng Đạo gia lý niệm một mạch tương thừa. Huống chi ba mươi năm tu dưỡng, Tô Trần chép lại qua rất nhiều đạo kinh bao quát một chút bao hàm tư tưởng đạo gia văn tự, thần bí cảm giác xác thực vậy bởi vậy có một chút tăng trưởng.
Bất quá Tô Trần trước mắt không có biết rõ ràng thần bí cảm giác nơi phát ra.
Cũng may nó hoàn toàn thụ Tô Trần chưởng khống, cho nên Tô Trần sử dụng nó, cũng không quá đa nghi lo.
Đạo gia nguồn suối là Đạo Đức kinh, Tô Trần bế quan lúc, bắt đầu toàn tâm toàn ý đầu nhập đối Đạo Đức kinh trong tham ngộ.
"Đạo Khả Đạo, phi thường đạo."
"Danh khả danh, phi thường danh."
"Có vật hỗn thành, Tiên Thiên mà sinh."
Tô Trần mỗi chữ mỗi câu ở trong lòng nhiều lần đọc thầm Đạo Đức kinh, tranh thủ lý giải trong đó đạo ý, như là trong Phật môn diện bích khổ tu cao tăng đại đức, ý đồ lĩnh hội Phật pháp chân lý.
Mỗi khi trong lòng của hắn có điều ngộ ra lúc, hắn hay dùng ngón tay sinh trưởng ra giống như như lưỡi dao móng tay tại trên vách đá khắc hoạ ra một đoạn khiến cho hắn lòng có sở ngộ kinh văn.
Dần dần, vách đá lưu lại một chút văn tự, mặc dù bất thành hệ thống, nhưng có một cỗ thanh dật đạo khí lưu chuyển.
Mà Tô Trần dưới chân vậy theo hắn vách đá khắc chữ, lưu lại từng cái đen như mực dấu chân, kia là từ hắn thể nội khu trừ tà sát.
Những này đen dấu chân câu hồn phách người, nhưng lại sắp xếp kỳ dị, tựa hồ ẩn chứa không thể giải thích khủng bố.
Mà trên vách đá văn tự, phiêu nhiên dục tiên, khiến người Vong Trần thoát tục, nhưng có thể giúp người xua tan đen dấu chân cho người khủng bố cảm giác.
Cả hai tương sinh tương khắc, cùng tồn tại ở thạch thất, quả thực là một loại dị tượng.
Tô Trần một ngày chưa từng gián đoạn tìm hiểu đạo kinh, đoạn tuyệt ngũ cốc, không dính pháo hoa, trong bất tri bất giác, nguyên bản đến từ Hắc sơn lão tổ thân thể khát máu cùng táo bạo bản năng đều dần dần trừ khử.
Diện mạo của hắn không nhiều lớn sửa đổi, cả người lại càng thêm thanh tú yên tĩnh, nếu như đi ra ngoài, người bên ngoài sẽ chỉ cho là hắn là từ thâm sơn trong đạo quán đi ra tuổi trẻ đạo giả, tuyệt đối khó mà đem cùng yêu ma liên hệ tới.
Trong bất tri bất giác, lại qua năm mươi năm.
. . .
. . .
Tô Trần bế quan những năm này đầu, Hắc sơn thành tựu xảy ra biến hóa rất lớn. Nguyên bản Hắc sơn trụi lủi, chung quanh lâu dài lượn vòng lấy âm tĩnh mịch trầm hắc vụ, thỉnh thoảng có Âm phong nổi lên, sương mù tản ra địa phương, thường có bạch cốt lộ tại hoang dã, thỉnh thoảng lệ quỷ khóc thét, khiến người nhìn mà phát khiếp.
Trong mấy chục năm, hắc vụ dần dần tán đi, Hắc sơn chi đỉnh, thành giữa thiên địa một nơi khí âm hàn hội tụ chi địa, thỉnh thoảng phiêu khởi bông tuyết, chậm rãi Tích Tuyết, đỉnh núi dần dần tuyết trắng, cho tới bây giờ ẩn ẩn nhưng thành một toà tựa hồ tuyên cổ như vậy Bạch Đầu sơn.
Trên núi Tích Tuyết thường có hòa tan, liền làm tia nước nhỏ, thoải mái vạn vật, từ sườn núi trở xuống, dần dần có cỏ Mộc Hoa tư, con nai chờ thú chạy tại bên dòng suối uống nước, chim tước chờ phi cầm tại quanh núi bay minh, xuân tới hoa rụng rực rỡ, thu đến quả lớn từng đống, cái vui trên đời dạt dào, phảng phất thế ngoại tiên cảnh.
Từ Tô Trần xuyên qua đến nay, đã có hơn tám mươi năm. Bây giờ thế đạo so với hắn mới xuyên qua lúc, rối loạn rất nhiều.
Yêu ma tại nhân thế không ngừng ẩn hiện, Thiên tai nhân họa bất tận, vương triều đến tận thế, loạn tượng liên tục xuất hiện, giữa thiên địa ma đầu nhiều vô số kể, Hắc sơn phụ cận Lan Nhược tự Thụ Yêu mỗ mỗ tại năm gần đây càng là thần thông phóng đại, liên tục giết mấy phát ý đồ trừ ma vệ đạo người tu hành, hung danh hiển hách, cho nên từ lâu không tin tức Hắc sơn lão tổ, liền dạng này dần dần bị lãng quên rơi.
Đến như kia Hắc sơn động phủ vốn có pháp cấm, lại tại Tô Trần tiêu tán ra thanh tĩnh vô vi đạo khí ảnh hưởng dưới, tại im ắng trong năm tháng, chậm rãi biến mất nhập mây trắng chỗ sâu.
Loạn thế nền chính trị hà khắc mãnh tại hổ, có thật nhiều nạn dân trốn vào thâm sơn, thấy núi này dưới chân nước chảy róc rách, sản vật phong phú, liền tụ tập an định lại, toàn vẹn không biết trong núi có một vị đại yêu ma.
