Hoàng Thiên thị đối Bình Tâm nương nương có chút gật đầu một cái về sau, liền cùng Bình Tâm nương nương cùng một chỗ tiến vào Lục Đạo Luân Hồi bên trong.
Hoàng Thiên thị cầm đi vào Lục Đạo Luân Hồi, quan sát Hậu Thổ lấy thân biến thành Lục Đạo Luân Hồi chỗ.
Hậu Thổ đem U Minh huyết hải lối vào chỗ hóa thành một đạo thành quan, đem chỗ kia đến U Minh huyết hải kia đoạn khoảng cách hóa làm một đầu quanh co khúc khuỷu Hoàng Tuyền Lộ, chỉ bất quá Hoàng Tuyền Lộ làm sao dừng như vậy dài ngắn!
Hoàng Thiên thị đi một mình trên Hoàng Tuyền Lộ, gặp Hoàng Tuyền Lộ đuôi có một con sông lớn, sông lớn rộng chừng mấy trăm trượng, trong sông huyết hồng nước sông lội qua, chính là kia U Minh huyết hải chi thủy. Kia sông lớn không biết sao là, cũng không biết gì đi, chỉ ở cùng Hoàng Tuyền Lộ tương giao chỗ có một tòa cầu nổi thông hướng bờ bên kia, cầu nổi chia làm "Kim" "Ngân" "Ngọc" "Thạch" "Mộc" "Trúc" sáu tầng, Hoàng Thiên thị thầm nghĩ đó chính là "Lục Đạo Luân Hồi" chủ thể "Cầu Nại Hà".
Kỳ thật lục đạo tức sáu tầng cầu nối, để quỷ hồn phân biệt thông hướng địa phương khác nhau đầu thai, lấy tầng thứ nhất chí cao, tầng thứ sáu thấp nhất, mà "Địa Ngục" thì là "Lục Đạo Luân Hồi" vật dẫn.
Cầu Nại Hà tầng thứ nhất là kim kiều: Cho lúc còn sống tu luyện qua tiên pháp, đạo pháp, Phật pháp, tích có đại lượng công đức người thông qua, lấy thăng tiên hoặc thành đạo.
Tầng thứ hai là ngân cầu: Cho tại thế dành dụm công đức, thiện quả, tạo phúc xã hội người thông qua, trở thành đảm nhiệm thần chức địa thần, như thổ địa các loại, được hưởng nhân gian hương hỏa.
Tầng thứ ba là ngọc cầu: Cho tại thế dành dụm công đức người trải qua, chuyển thế vì có quyền quý người, hưởng vinh hoa phú quý.
Tầng thứ tư là cầu đá: Cho tại thế công tội nửa nọ nửa kia người trải qua, dấn thân vào bình dân bách tính, hưởng thường thường bậc trung chi phúc.
Tầng thứ năm là cầu gỗ: Cho tại thế quá nhiều tại công người trải qua, dấn thân vào nghèo khó, đau khổ, mẹ goá con côi người hạ đẳng.
Tầng thứ sáu là Trúc Kiều: Cho thương thiên hại lí, tội ác chồng chất người trải qua, phân bốn loại hình thức dấn thân vào: Một là thai, như trâu, chó, heo chờ; hai là trứng, như rắn, gà chờ; ba là rận, tức cá, cua, tôm chờ; bốn là hóa, như muỗi, ô ruồi, con kiến chờ. Cuối cùng là huyết hải, cũng là tu la đạo sở tại địa, từ Minh Hà cùng Atula tộc vĩnh thế trấn thủ.
Hoàng Thiên thị trực tiếp phong mười một vị Tổ Vu còn sót lại chân linh vì thập điện Diêm La cùng Địa Phủ phán quan, từ đây giữa thiên địa không còn có mười một Tổ Vu chỉ có thập điện Diêm La cùng Địa Phủ phán quan.
Thứ nhất điện Tần Quảng Vương. Tần Quảng Vương chủ yếu chức vụ, chủ quản nhân gian sinh tử, U Minh cát hung. Phàm thuộc thiện nhân thọ chung thời điểm, liền do Âm sai dẫn đầu, hoặc là trèo lên Thiên Đường, hoặc là chuyển sinh gia đình giàu sang. Nếu như công tội hai nửa thế nhân, sau khi chết đưa Thập Điện Diêm Vương, vẫn ném nhân thế, lại làm người bình thường.
Đối với ác nhiều thiện ít, sau khi chết cần đến nghiệt bàn trang điểm, nghiệt trước bàn gương không người tốt, đặc biệt là tại dương thế làm nhiều việc ác quỷ hồn, ở đây trên đài có thể mình nhìn ra được tại dương thế hết thảy tội ác,
Sau đó dựa theo hắn phạm tội ác, từ quỷ sai đưa đến thứ hai điện Địa Ngục đi thụ hình.
Thứ hai điện Sở Giang Vương. Ti chưởng biển cả dưới đáy, chính nam ốc dưới đá sống lớn Địa Ngục.
Thứ ba điện Tống Đế Vương. Chủ chưởng biển cả dưới đáy, phía đông nam ốc tiêu dưới đá dây thừng đen lớn Địa Ngục.
Thứ tư điện ngũ quan vương. Ti chưởng biển cả dưới đáy. Chính đông ốc dưới đá hợp lớn Địa Ngục.
Thứ Ngũ Điện Diêm La thiên tử nói. Ta bản trước xếp thứ nhất điện, bởi vì yêu chết đuối lí người. Nhiều lần trả về dương giải oan. Giáng âm ti chưởng biển cả dưới đáy Đông Bắc ốc dưới đá. Kêu to lớn Địa Ngục.
Lục Điện biện thành vương. Ti chưởng biển cả dưới đáy. Chính bắc ốc dưới đá. Kêu to gọi lớn Địa Ngục.
Thất Điện Thái Sơn vương ti chưởng biển cả dưới đáy. Tây Bắc ốc dưới đá, nóng buồn bực lớn Địa Ngục.
Tám điện đô thị vương. Ti chưởng biển cả dưới đáy chính tây ốc dưới đá, đại nhiệt buồn bực lớn Địa Ngục.
Thứ chín điện Bình Đẳng Vương. Ti chưởng biển cả dưới đáy. Tây Nam ốc dưới đá, A Tỳ lớn Địa Ngục.
Thứ mười điện Chuyển Luân Vương. Điện cư U Minh ốc thạch bên ngoài, chính đông thẳng đối thế giới ngũ trọc chỗ. Sắp đặt vàng bạc ngọc thạch tấm ván gỗ làm sao chờ cầu sáu tòa. Chuyên ti các điện giải được quỷ hồn.
Phân biệt hạch định, phát hướng Hồng Hoang thế giới các nơi, nên vì nam nữ thọ thiên phú quý nghèo hèn nhà đầu thai người. Trục tên kỹ càng mở chở. Mỗi tháng hợp thành biết thứ nhất điện, đăng kí đưa hiện lên Phong Đô, âm luật phàm thai trứng ẩm ướt hóa.
Không đủ hai chân bốn chân nhiều chân các loại, chết liền vì; vòng xoa đẩy chuyển. Hoặc năm quý sinh tử. Hoặc triêu sinh mộ tử. Lật đổ biến hóa. Vì không chừng giết. Vì nhất định giết loại hình. Khái khiến chuyển kiếp chỗ bên trong. Tra so sánh quá phạm. Phân phát các phương thụ báo, tuổi cuối cùng hợp thành giải Phong Đô."
Hoàng Thiên thị dùng vung tay lên, đem Hậu Thổ chỗ diễn hóa toà kia cầu vượt ngang Vong Xuyên phía trên, trên cầu khắc lấy cầu Nại Hà ba chữ to.
Qua cầu Nại Hà, một tòa đài đất từ đầu cầu hở ra, bên cạnh trên tấm bia đá, khắc lấy "Vọng hương đài" ba chữ to. Cái này đài đất kiến tạo rất kỳ, bên trên rộng hạ hẹp, mặt như cánh cung, lưng như dây cung ngang hàng, ngoại trừ một đầu thạch cấp đường nhỏ bên ngoài, còn lại đều là núi đao kiếm thụ, mười phần hiểm trở.
Vọng hương đài, là tất cả linh hồn ngóng nhìn quê quán chỗ. Đứng ở phía trên, có thể trông thấy thế giới bên trong hết thảy thuộc về Lục Đạo Luân Hồi bên trong vị diện. Nhưng mỗi cái linh hồn chỉ có thể nhìn thấy quê hương mình chỗ vị diện, cũng chỉ có thể nhìn thấy quê hương của mình. Đây là vong hồn một lần cuối cùng hướng mặt trời thế thân nhân cáo biệt địa phương.
Vọng hương đài một bên, là một khối đá lớn, phía trên khắc lấy "Tam Sinh Thạch" ba chữ to. Tại Tam Sinh Thạch bên trên, linh hồn có thể nhìn thấy mình kiếp trước bộ dáng. Kiếp trước nhân, kiếp này quả, số mệnh luân hồi, duyên tới duyên đi, đều khắc cùng Tam Sinh Thạch bên trên. Là vì nhân quả tuần hoàn, số mệnh luân hồi.
Tam Sinh Thạch trước, có một cái nho nhỏ chỗ ngồi, đây chính là Hậu Thổ phân thân Mạnh bà, nên ở địa phương. Chỗ ngồi trước là một cái lò một cái nồi, trong nồi nước chính sôi trào, nấu lấy một nồi hương khí bốn phía canh, cái này canh chính là đại danh đỉnh đỉnh "Mạnh bà thang" .
"Thiên đạo ở trên, ta hôm nay thành lập U Minh Địa phủ, một mười tám tầng Địa Ngục, hiệp trợ Thừa Thiên làm theo Hậu Thổ hoàng Địa Chi Bình Tâm nương nương, quản lý vạn vật thương sinh chi sinh tử luân hồi, bắt đầu từ hôm nay, ta vì Địa Phủ chi chủ, chấp chưởng U Minh Địa phủ, xưng là Phong Đô Đại Đế!"
Hoàng Thiên thị hai mắt nhìn về phía vô tận hư không, bá đạo thanh âm uy nghiêm truyền khắp toàn bộ Hồng Hoang.
"Ầm ầm!" Hoàng Thiên thị vừa mới tuyên cáo hoàn tất, bầu trời lập tức hạ xuống vô tận kim hoa, vang lên vô số tiên âm, hiển lộ rõ ràng vô tận uy nghiêm, này vị thiên địa ăn mừng!
Hoàng Thiên thị đã được đến thiên địa thừa nhận, giữa thiên địa có thật nhiều nghiệp vị, chỉ có đạt được thiên địa thừa nhận, mới có thể thu được nghiệp vị, nghiệp vị có đại khí vận, thụ thiên địa che chở, hết thảy cùng Nghiệp vị chi chủ là địch tu sĩ, tại trình độ nào đó tới nói đều là cùng thiên địa đối nghịch, thiên địa tự nhiên ghét chi.
Đương nhiên, nghiệp vị cũng có cao ngọn nguồn phân chia, Kim Tiên nghiệp vị, Đại La nghiệp vị những này xem như một phổ thông nghiệp vị, ở mức độ rất lớn đều là dựa vào tu vi đột phá, thiên địa che chở trình độ cũng rất thấp.
Mà Phong Đô Đại Đế thì làm thiên địa chí cao nghiệp vị một trong, gần với thánh nhân nghiệp vị, có vô tận ảo diệu, vô tận thần thông, vô lượng công đức!
Coi như Hoàng Thiên thị vừa mới nói xong thời điểm, luân hồi liền đã viên mãn, trong tam giới Minh giới ra, trong tam giới Thiên Giới, Hồng Hoang đại địa, Minh giới hô ứng lẫn nhau, trong nháy mắt tam giới viên mãn mà ra.
Một con khô lâu thích trồng rau, lập đoàn với Thiên Sứ, Rồng, Cương Thi, Kiếm Thánh, Độc Giác Thú.... đi các vị diện trồng rau.
Trồng Rau Khô Lâu Dị Vực Khai Hoang
